¿Qué le puede ocurrir al hombre más que ir al encuentro de sí mismo?
Con esta pregunta el famoso indólogo H. Zimmer concluía sus reflexiones sobre el famoso relato indio “El Rey y el Cadaver”.
La presentación de narraciones y leyendas que configuran este ensayo intentan invitarnos a reflexionar sobre la premisa que imponía Aristóteles a la función pedagógica de la autoeducación. Si la educación es confusa lo es porque la comprensión previa que el hombre debe tener de sí mismo es imprecisa. Con la intención de impulsar la autoeducación que escalrezca tan grave condición, diversas tradiciones de la Antigüedad han ofrecido una serie de elementos didácticos a traves de la denominada “literatura secundaria”. Esta noción se refiere a un conjunto de narraciones arquetípicas y universales que proponen despertar en la interioridad del hombre los ecos transformadores, que se derivan del lenguaje mítico y que no son otra cosa que la afirmación de la educabilidad del ser humano, en una dimensión que incluye y supera los límites intelectuales.
INDICE DE LOS ARTICULOS DEL LIBRO:
- Calabrese Claudio: “Palabras Liminares”
- Cattedra Olivia: “ Introducción”
- Estrella María y Blanco Mariana: “El valor simbólico y la función didáctica del cuento de hadas literario eb la construcción del ideal femenino: “Blancanieves”, “La bella durmiente”, y “La Bella y la Bestia”
- Neyra Andrea Vanina: “Resignificación en la literatura alemana infantil: Struwwelpeter-Struwwelhitler”
- Díaz Santiago: “Las voces del tiempo. Mito y Educación en la Grecia Antigua”
- Asla Alberto O.: “La educación del príncipe en la Inglaterra Medieval: Thomas Hoccleve y su De Regimine Principium”
- Rodriguez Gerardo: “Las reapropiaciones de una leyenda: Robin Hood”
- Schellino Luciana: “Narrar, oir y leer el relato mítico: su importancia en la experiencia educativa”
- Cattedra Olivia: “ La educación del rey en la India: la leyenda del Rey y el Cadaver”
